Il est obligatoire d’avoir l’intention dans son cœur d’accomplir la prière spécifique qu’il souhaite, qu’il s’agisse d’une prière obligatoire ou surérogatoire. En revanche, il n’est pas permis de formuler cette intention verbalement, car cela n’est pas légiférée. En effet, le Prophète -paix et bénédiction sur lui- n’a jamais exprimé l’intention verbalement, et ses compagnons -qu’Allah les agrée- n’ont pas non plus pratiqué cela.

Accomplir la prière en position debout est une obligation. Si une personne en est incapable, elle priera en position assise. Si elle ne peut pas non plus prier en position assise, elle priera allongée sur le côté, le visage tourné vers la Qibla. Et si cela lui est impossible, elle priera allongée sur le dos. Cela s’appuie sur la parole du Prophète -paix et bénédiction sur lui- adressée à Imran ibn Housain : “Prie debout. Si tu ne peux pas, alors prie assis. Et si tu ne peux pas, alors prie sur le côté”. - Rapporté par Al-Boukhari. Dans une version rapportée par An-Nassa’i, il est ajouté : “Si tu ne peux pas, alors prie allongé”.

Il commence la prière en prononçant le “Takbîr al-Ihrâm” (le premier Takbîr) debout en disant : “Allahu Akbar”. -Ce Takbîr est le premier pilier de la prière-, conformément à la parole du Prophète -paix et bénédiction sur lui- : “La clé de la prière est la purification, son début est marqué par le Takbîr et sa fin par le Taslîm (salut final).” Il est recommandé de lever ses mains au niveau de ses épaules ou de ses oreilles lors du Takbîr. De même, il est conseillé de fixer son regard sur l’endroit où il effectuera sa prosternation.

Il est recommandé de diriger son regard vers l’endroit où il posera son front lors de la prosternation. Il est également recommandé de lever les mains au moment du Takbir à hauteur des épaules ou des oreilles.

Il est recommandé de poser sur sa poitrine sa main droite sur sa main gauche, son poignet et son avant-bras, conformément à ce qui a été rapporté du Prophète -paix et bénédiction sur lui-.

Il est recommandé de prononcer l’invocation d’ouverture, qui est la suivante : “Ô Allah, éloigne-moi de mes péchés comme Tu as éloigné l’Orient de l’Occident. Ô Allah, purifie-moi de mes péchés comme un vêtement blanc est purifié de la saleté. Ô Allah, lave-moi de mes péchés avec de l’eau, de la neige et de la grêle.” Hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

Le fidèle peut aussi prononcer l’invocation suivant : “Gloire et louange à Toi, ô Allah. Béni soit Ton Nom, élevée soit Ta majesté, et il n’y a de divinité en dehors de Toi”.

Il est également conseillé de dire : “Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan, le maudit” suivi de “Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim”.

Il récite sourate Al-Fatiha -qui est le second pilier de la prière-, conformément à la parole du Prophète -paix et bénédiction sur lui- : “Point de prière pour celui qui ne récite pas la Fatiha”. Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim. Cette récitation doit se faire en psalmodiant et avec sérénité, mais aussi en prononçant chaque lettre correctement.

Il est recommandé de réciter Sourate Al-Fatiha à voix haute dans les prières à voix haute au cours des deux premières unités de la prière de : Maghrib, Icha, Fajr et la prière du vendredi. Dans les prières à voix basse, telles que : Zohr, Asr, la dernière unité de Maghrib et les deux dernières unités du Icha, il est recommandé de réciter Sourate Al-Fatiha à voix basse.

Il est également recommandé, lorsque le fidèle dit : “wa la-ddâllîn”, de dire ensuite “Amîn”.

Il est recommandé de réciter, après Sourate Al-Fatiha, une sourate ou un passage du Coran. Il est préférable de suivre les pratiques du Prophète -paix et bénédiction sur lui- en adaptant les récitations aux différentes prières : pour le Dhuhr, Asr et Icha, il est conseillé de réciter des passages de longueur moyenne (Aousât al-Moufassal). Pour le Fajr, on privilégie des passages longs (Tiwâl al-Moufassal). Pour le Maghrib, la récitation peut varier entre des passages longs ou courts (Qisâr al-Moufassal), conformément aux Hadiths rapportés à ce sujet.

Classification des passages : Tiwâl al-Moufassal (longs) : de Sourate Qaf à Sourate Al-Moursalat. Aousât al-Moufassal (moyens) : de Sourate An-Naba’ à Sourate Al-Layl. Qisâr al-Moufassal (courts) : de Sourate Ad-Douha à Sourate An-Nas.

Il s’incline pour effectuer l’inclinaison, -qui constitue le troisième pilier de la prière-. Lors de l’inclinaison, il doit dire : “Allahu Akbar”. Il est recommandé de lever les mains à hauteur des épaules ou des oreilles en prononçant le Takbîr. Il est également conseillé de maintenir sa tête alignée avec son dos, en restant droit et apaisé. Ses mains doivent être posées sur ses genoux, les doigts légèrement écartés. Il dira dans cette position : “Soubhâna Rabbiyal ‘Adhîm” (Gloire à mon Seigneur le Magnifique). Il est recommandé de le répéter trois fois ou plus. Il est également conseillé d’ajouter l’invocation suivante : “Soubhânaka Allâhumma wa bihamdika, Allâhumma ighfir lî” (Gloire à Toi, ô Allah, et louange à Toi ; ô Allah, pardonne-moi). Rapportés par Al-Boukhârî et Mouslim.

Le fidèle se relève de l’inclinaison et se tient complètement debout, -ceci est le quatrième et cinquième pilier-. Il dira ensuite obligatoirement : “Sami’a Allâhou liman hamidah” (Allah entend celui qui Le loue), que l’on soit imam ou fidèle. Une fois debout, il dit : “Rabbanâ wa laka al-hamd” (Seigneur, à Toi la louange), que l’on soit imam, fidèle ou priant seul. Il est recommandé de lever les mains à hauteur des épaules ou des oreilles en se relevant de l’inclinaison.

Il est également recommandé de dire après “Rabbanâ wa laka al-hamd” : “Hamdân kathîran tayyiban moubârakan fîh, mil’a as-samâwâti wa mil’a al-ard wa mil’a mâ baynahumâ wa mil’a mâ shi’ta min shay’in ba’d” (une louange abondante, pure, bénie, emplissant les cieux, emplissant la terre, emplissant ce qu’il y a entre les deux, et emplissant ce que Tu veux au-delà).

Il se prosterne sur les sept membres qui sont : le front avec le nez, les deux mains, les deux genoux, et les extrémités des orteils des deux pieds. -Ceci est le sixième pilier-. Lorsqu’il descend pour effectuer la prosternation, il dira : “Allâhou Akbar” (Allah est le plus grand). Il est recommandé de se prosterner en posant les genoux avant les mains si cela est possible. Si cela s’avère difficile, il est permis de poser les mains avant les genoux.

Il est également conseillé d’écarter les bras des côtés, le ventre des cuisses, et les cuisses des jambes, tout en levant les avant-bras du sol. Les orteils des pieds et les doigts des mains doivent être orientés vers la qibla, avec les doigts des mains rapprochés et étendus.

Le fidèle doit dire durant la prosternation : Soubhâna Rabbî al-A’lâ (Gloire à mon Seigneur le Très-Haut). Il est recommandé de le répéter cela trois fois ou plus. Il est également conseillé de dire : “Soubhânaka Allâhoumma Rabbana wa bihamdika, Allâhoumma ighfir li” (Gloire à Toi, ô Allah notre Seigneur, et louange à Toi. Ô Allah, pardonne-moi). Il est important de multiplier les invocations durant la prosternation, conformément à la parole du Prophète -paix et bénédiction sur lui- : “Quant à la prosternation, multipliez-y les invocations, car il est probable qu’elles soient exaucées.” Le fidèle demande à son Seigneur tout bien concernant ce bas-monde ou l’au-delà, que la prière soit obligatoire ou surérogatoire.

Parmi les invocations rapportées du Prophète -paix et bénédiction sur lui-, on trouve : “Allâhoumma yâ mouqalliba-l-qouloub thabbit qalbî ’alâ dînik” (Ô Allah, Toi qui fais tourner les cœurs, affermis mon cœur dans Ta religion).

Le fidèle se relève de la prosternation en disant Allâhu Akbar (Allah est le Plus Grand), -ceci est le septième pilier-, puis s'assoit en disant : Rabbi ighfir li (Seigneur, pardonne-moi). Il est impératif de marquer un temps d'arrêt dans cette position, sans précipitation.

Il est recommandé de poser le pied gauche à plat et de s’asseoir dessus, tout en gardant le pied droit dressé. Les mains doivent être placées sur les cuisses et les genoux. Il est également conseillé de dire : “Allâhoumma ighfir li Wa-rhamnî, wa-hdinî, wa-rzuqnî, wa-’âfinî, wa-jburnî” (Ô Allah, pardonne-moi, accorde-moi Ta miséricorde, guide-moi, accorde-moi des provisions, accorde-moi la santé et corrige mes insuffisances).

Ensuite, le fidèle se prosterne une seconde fois en disant Allâhu Akbar (Allah est le Plus Grand). Il effectuera les mêmes gestes et invocations que lors de la première prosternation. Après cette deuxième prosternation, il se relève et entame la deuxième unité de prière. Il est recommandé de s’appuyer sur ses genoux pour se relever si cela lui est possible. Si cela lui est difficile, il peut s’appuyer sur le sol. Dans cette deuxième unité, il doit accomplir les mêmes actes que dans la première.

Il s’assoit pour le dernier Tachahhoud, -qui constitue le huitième pilier de la prière-, après s’être relevé de la deuxième prosternation lors de la deuxième unité de prière.

Cela s’applique dans les prières composées de deux unités, comme la prière du Fajr, celle du vendredi ou celles des deux fêtes de l’Aid,

le fidèle s'assoit et prononce le tachahhoud, -qui est le neuvième et dixième pilier de la prière- il dira : “Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes œuvres. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les pieux serviteurs d’Allah. J’atteste qu’il n’y a de véritable divinité qu’Allah, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son messager. Ô Allah ! Prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille de Ibrahim, Tu es certes digne de louanges et de glorification. Ô Allah ! Bénis Mohammed et la famille de Mohammed comme Tu as béni Ibrahim et la famille d’Ibrahim, Tu es certes digne de louanges et de glorification”.

Il est recommandé de chercher refuge auprès d’Allah contre quatre choses en disant : “Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de l’Enfer, contre le châtiment de la tombe, contre les épreuves de la vie et de la mort, et contre l’épreuve du faux messie (le Dajjal).” Ensuite, il peut invoquer Allah pour tout ce qu’il souhaite.

Il est recommandé, lors de cette position assise, de relever le pied droit tout en posant le pied gauche à plat. Il place sa main droite sur sa cuisse droite, tous les doigts repliés, sauf l’index qu’il utilise pour pointer en signe d’unicité. Il est également recommandé de rabattre l’auriculaire et l’annulaire de la main droite, de former un cercle avec le pouce et le majeur, tout en pointant l’index, ces deux descriptions sont rapportées de manière authentique du Prophète -paix et bénédiction sur lui-. Il place également sa main gauche sur sa cuisse gauche et son genou. Il est recommandé de s’asseoir en position “Tawarruk” (assise avec la jambe gauche étendue) lors du dernier Tachahhoud, celui qui précède le Taslim (les salutations finales) pour les prières comportant plus de deux unités. Dans cette position, le fidèle redresse son pied droit et fait passer son pied gauche sous sa jambe droite, en le laissant ressortir par le côté droit.

Durant la prière du Maghreb, Zohr, Asr ou Icha, le fidèle récite le premier Tachahhoud :

“Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes œuvres. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les pieux serviteurs d’Allah. J’atteste qu’il n’y a de véritable divinité qu’Allah, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son messager.”

Après avoir terminé de réciter le premier Tachahhoud, il se lève pour effectuer la troisième unité en disant : “Allahu Akbar”. Il est recommandé de lever les mains, puis complète sa prière de la même manière qu’auparavant. Il est recommandé de se lever en s’appuyant sur ses genoux, tout en levant ses mains à hauteur de ses épaules ou de ses oreilles en disant “Allahu Akbar”.

Après avoir terminé le dernier Tachahhoud, le fidèle doit conclure sa prière en prononçant deux Salam -qui est le douzième pilier de la prière- : en disant “As-Salamu ‘alaykum wa Rahmatullah, As-Salamu ‘alaykum wa Rahmatullah”. Il est recommandé de tourner la tête vers la droite pour la première salutation, puis vers la gauche pour la deuxième salutation.

Après le Salam, il est recommandé de dire trois fois Astaghfirullah (Je demande pardon à Allah), puis de dire : “Ô Allah, Tu es la Paix, et de Toi provient la Paix, béni sois-Tu, Ô Détenteur de Majesté et de Générosité”.

Ensuite, il est recommandé de dire : “Il n’y a de véritable divinité qu’Allah, l’Unique, sans associé. À Lui appartient la royauté, à Lui revient la louange, et Il est capable de toute chose. Ô Allah, nul ne peut empêcher ce que Tu donnes, nul ne peut accorder ce que Tu retiens, et la grandeur d’un puissant ne saurait lui être d’aucune utilité face à Toi. Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. Il n’y a de véritable divinité qu’Allah, et nous n’adorons que Lui. À Lui revient la grâce, à Lui la faveur et la plus belle louange. Il n’y a de véritable divinité qu’Allah, sincère dans notre adoration envers Lui, même si les mécréants le détestent.”

Puis, il est recommandé de glorifier Allah trente-trois fois en disant Soubhanallah (Gloire à Allah), de Le louer trente-trois fois en disant Alhamdoulillah (Louange à Allah), et de proclamer Sa grandeur trente-trois fois en disant Allahou Akbar (Allah est le Plus Grand). Pour compléter le chiffre cent, on dit : “Il n’y a de véritable divinité qu’Allah, Lui seul sans associé, à Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose”.