Description de la prière mortuaire
Louange à Allah, le Seigneur des mondes, que les éloges et le salut soient accordés au plus honorable des prophètes et des messagers. 
Ceci étant dit :
La prière mortuaire est une adoration légiférée qui s’applique à tous, aussi bien aux hommes qu’aux femmes. En ce sens, le prophète -paix et bénédiction sur lui- dit : "Quiconque accompagne le cortège d’un défunt jusqu’à ce que la prière mortuaire soit accomplie, sera gratifié d’un qiraate. Aussi, quiconque accompagne le cortège d’un défunt jusqu’à son enterrement sera gratifié de deux qiraates. Il fut dès lors interrogé : "Ô messager d’Allah ! Que sont deux qiraates? Il répondit : "L’équivalent de deux énormes montagnes." (Rapporté par Al-Boukhari) Il déclara également : "Quiconque, animé par la foi et le désir de jouir de la récompense divine, suit le cortège d’un musulman, ayant participé à sa prière mortuaire et l’accompagne jusqu’à terme de son inhumation, reviendra avec une récompense de deux qiraates, chacun des deux qiraates étant équivalant à la montagne de Ouhoud." Rapporté par (Al-Boukhari et Mouslim)

Le statut juridique de la prière mortuaire.
Il s’agit d’une obligation collective (Fard kifaya), lorsqu’une partie des croyants s’en acquitte, le reste d’entre eux est déchargé de tout péché. Toutefois la sounna préconise d’y assister en grand nombre, en vertu de la parole du prophète -paix et bénédiction sur lui-, qui dit : "Il n’est pas de musulman sur qui prient quarante personnes qui n’associent rien à Allah sans qu’Allah ne les fasse intercéder en sa faveur." (Rapporté par Ahmed et Abou Daoud). Dans une autre version, il dit -paix et bénédiction sur lui- : "Il n’est pas d’être croyant sur qui prie une communauté d’individus atteignant la centaine, et qui intercèdent en sa faveur sans qu’Allah n’accepte leurs intercessions." (Rapporté par Mouslim et At-Tirmidhi) Ainsi, plus ils seront nombreux, plus profitable ce sera pour le défunt, car ils invoquent et implorent le pardon en sa faveur.

Les conditions de la prière mortuaire.
L’intention, en vertu de la parole du prophète -paix et bénédiction sur lui- : "Les actions ne valent que par leurs intentions". Figurent également parmi les conditions : L’orientation en direction de la Qibla [la Kaaba], le recouvrement de la 'Awra [Parties du corps à cacher par souci de pudeur], l’état de purification mineur et majeur, et l’élimination des impuretés. 

Descriptif de la prière mortuaire :
Premièrement : L’imam se tient à hauteur de la tête du défunt et à mi-corps de la défunte, conformément au hadith de Samoura Ibn Joundoub -qu’Allah l’agrée- concernant la position à mi-corps de la femme. De même, il fut rapporté que Anas Ibn Malik -qu’Allah l’agrée- pria sur un défunt en se tenant à hauteur de sa tête et pria sur une femme en se tenant à hauteur de sa taille, puis affirma que le prophète -paix et bénédiction sur lui- procédait de la sorte.” Rapporté par Abou Daoud et At-Tirmidhi qui qualifia le récit de bon. Aussi, Samoura Ibn Joundoub -qu’Allah l’agrée- dit : "J’ai prié derrière le prophète -paix et bénédiction sur lui- alors qu’il priait sur Oum Ka’b, morte durant sa période de lochies. Pour prier sur elle, il se positionna à mi-corps de celle-ci." (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)    
Deuxièmement : Il proclame quatre glorifications [Takbir] conformément au hadith de Jabir Ibn Abdallah -qu’Allah l’agrée ainsi que son père- qui dit : "Le prophète -paix et bénédiction sur lui- pria sur Asshama An-Najaachi [Negus], et fit quatre glorifications". Rapporté par Al Boukhari et Mouslim.
Se tenir debout durant la prière mortuaire, pour celui qui en a la capacité, est un pilier. Les juristes s’accordent unanimement sur ce point.
De plus, il est recommandé de lever les mains à hauteur des épaules à chaque glorification :
1/ Il proclame la première glorification en disant : "Allahou Akbar" [Allah est le plus grand], puis il dit : "A'oudhou billahi mina chaytaani rrajim.  Bissmillahi Rrahmani Rrahiim". [Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan le lapidé. Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux], ensuite, il récite la Fatiha sans prononcer l’invocation d’ouverture puisque la prière mortuaire est par nature allégée.
2/ Ensuite, il proclame la seconde glorification en disant : "Allahou Akbar", puis, il prie en faveur du prophète -paix et bénédiction sur lui-. "Allahoumma salli `alaa mouhammadine, wa `alaa aali mouhammadin, kama sallayta `alaa aali ibrahim, wa baarik `alaa mouhammadine, wa `alaa aali mouhammadine kamaa baarakta `alaa aali ibrahima fil-`aalamina innaka hamidoun majiid".  [Seigneur prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed comme Tu as prié sur la famille d’Ibrahim, et bénis Mohammed et la famille de Mohammed comme Tu as béni la famille d’Ibrahim dans les mondes, Tu es certes le Très Digne de louanges, le Glorieux].
3/ Il proclame ensuite la troisième glorification en disant : "Allahou Akbar" avant d’invoquer en faveur du défunt. L’une des invocations rapportées à ce sujet est la suivante :
"Allahoumma ghfir li hayyina wa mayyitina, wa chaahidina wa gha’ibina, wa saghiirina wa kabiirina, wa dhakarina wa ounthaana. Allahoumma man ahyaytahou minna fa ahyihi 'alaal islaam. Wa man tawaffaytahou minna fatawaffahou 'alaal iimaan. [Ô Seigneur ! Pardonne à nos vivants et à nos morts, aux présents et aux absents, aux jeunes et aux vieux, aux hommes et aux femmes. Ô Seigneur ! Celui d’entre nous que Tu maintiens en vie, fais-le vivre sur la voie de l’Islam et celui d’entre nous dont Tu as repris l’âme, fais-le mourir dans la foi]. Rapporté par At-Tirmidhi. " Allahoumma ghfir lahou wa rhamhou wa 'aafihi, wa 'fou 'anhou, wa akrim nouzoulah, wa wassi' moudkhalah, wa ghssilhou bil-maa’i wath-thalji wal-barad. Wa naqqihi minal-khataaya kama naqqayta ath-thawbal-abyada minad-danas. Allahoumma abdilhou daran khayren min daarihi, wa ahlan khayren min ahlihi. Wa adkhilhoul-jannata wa a'idh-hou min 'adhaabil-qabr [wa 'adhaabin-naar " [Seigneur, pardonne-lui et fais-lui miséricorde, préserve-le et gracie-le, accorde-lui un noble lieu de séjour, élargis sa tombe, lave-le avec de l’eau, de la neige et de la grêle, et purifie-le de ses péchés comme le vêtement blanc est purifié de ses tâches. Ô Allah, octroie-lui une demeure meilleure que la sienne et une famille meilleure que la sienne. Ô Allah, accorde-lui l’accès au Paradis et préserve-le du châtiment de la tombe et du châtiment du feu.] Rapporté par Mouslim, " Wa ifssah lahou fiqabrihi, wa nawir lahou fih. Allahoumma la tahrimna ajrahou wa la toudillana ba'dahou, Allahoumma ghfir lana wa lahou " [Étend et illumine sa tombe. Ô Allah, ne nous prive pas de sa récompense et ne nous égare pas après lui. Ô Allah, pardonne-nous et pardonne-lui] ensuite, s’il ajoute : "Allahoumma in kaana mouhsinane, fa-zid fi hasanaatihi. Wa in kaana moussi’ane fa-tajaawaz 'anhou " [Ô Allah, s’il était bienfaiteur, augmente ses bonnes actions et s’il était pécheur alors pardonne-lui.] Ou encore : "Allahoumma ghfir lahou wa thabithou bil-qawli ath-thabit" [Ô Allah pardonne lui et raffermis-le par la plus ferme des paroles] ou quelques autres invocations bénéfiques du genre, il aura de la sorte bien agi.
4/ Il proclame la quatrième glorification en disant : "Allahou Akbar" suivi d’un court instant de silence.
5/ Il effectue dès lors une seule salutation, la prière mortuaire étant par nature allégée.
C’est ainsi que la prière mortuaire nous a été transmise des compagnons du prophète -paix et bénédictions sur lui-. Notons ici que la législation islamique est de portée générale, elle s’applique, dans le domaine de la prière, aussi bien aux hommes qu’aux femmes. Toutefois, le suivi du cortège funèbre jusqu’au cimetière est réservé aux hommes, tout comme la visite des tombes.
Allah a prescrit la prière mortuaire et le suivi du cortège funèbre comme un moyen d’honorer le défunt, d’invoquer en sa faveur, mais également pour apporter réconfort et soutien aux proches endeuillés. Ce rite permet aussi de méditer sur la mort, de réfléchir à ses affres, à ses supplices et aux épreuves qui l’accompagnent, afin que le croyant se prépare pleinement à ce qui l’attend après sa disparition. Puisse Allah nous préserver et nous accorder le salut.